29 noviembre, 2010

LORCA EN CUBA, ALGUNAS APOSTILLAS / Especial Por Luis Machado Ordetx

El poeta en mi pueblo, Caibarién, 1930


«[…] Durante más de una hora mantuvo el interés del selecto auditorio que lo escuchaba y con un lenguaje elevado, finísimo, hermoso en la forma y más hermoso aún en el fondo...»
El Comercio


A la derecha, el Federico irresistiblemente amado por Cuba para toda la vida:
"Si me pierdo que me busquen en Cuba". Todo un dandi de su tiempo. Con este look hizo Lorca su periplo cubano de 1930 por las ciudades portuarias de Sagua la Grande y Caibarién. La foto corresponde a sus paseos ocasionales por el litoral cubano en la primavera del treinta, que le llevó también a Remedios y Santa Clara.

Un documental del ente televiso cubano en Caibarién. peca de incongruente en el viaje del poeta andaluz por tierras cubanas, probado y comprobado por la crítica especializada. El colega Machado Ordetx, desde la Isla, revela los desafueros con una historia de la que es estudioso puntual.

Incongruente historia
escrita con pasión


Por Luis Machado Ordetx
Cubanos de Kilates

Especial para ATP

García Lorca es misterio en determinados territorios de la región central de Cuba. Esa «incógnita» no la propicia el alejamiento del tiempo, y mucho menos su visita reseñada por la prensa periódica nacional a partir de la tercera década del pasado siglo.
Las causales residen en la ausencia, a veces, de fuentes documentales desperdigadas en archivos privados, carcomidos —¿algunos?— por la calidad del papel impreso, el estado de las conservaciones, el asedio de las polillas y hasta las irreverentes interpretaciones de los investigadores que, imposibilitados de hallazgos, apelan a invectivas.
El Caibarién de los años de Lorca
Al menos, en aquellos encuentros del poeta granadino con la intelectualidad y las poblaciones residentes Sagua la Grande y Caibarién —ocurridos entre finales de marzo y principios de abril de 1930, cuando acudió a esas ciudades invitado por las respectivas filiales de la Institución Hispano-Cubana de Cultura—, se tiene más de una duda en las formulaciones no esclarecidas por historiadores nacionales o foráneos. ¡Qué decir de las efímeras estancias en Santa Clara y Remedios, casi totalmente ignoradas!
Por suerte, la presencia del granadino en Cienfuegos es más preclara, gracias a la conservación de las colecciones de La Correspondencia y El Comercio, dos importantes periódicos de la Perla del Sur, así como por la denodada y exhaustiva investigación realizada por el historiador Florentino Morales a mediados de los años setenta del pasado siglo.
Ahora, acabo de «disfrutar» con dos años de atraso del documental «Lorca, historia de una pasión», una factura televisiva villaclareña —CNTV, Telecentro de Caibarién—, con guión y dirección artística de Ardelio Parrado, y la historia obliga a establecer algunas apostillas investigativas.
Menuda sorpresa al margen de las cualidades intrínsecas que acota el realizador en su empeño por reconstruir desde el punto de vista investigativo e historiográfico una parte de la estancia del poeta en Caibarién.
Caricatura del periodista,
escritor y crítico lorquiano,
Luis Machado Ordetx

Más allá de la transcripción textual de informaciones contenidas en algunas investigaciones publicadas antes de la fecha de producción del documental, persisten incongruencias historiográficas. Aclaro, es lícita la utilización de datos siempre y cuando se consignen las fuentes primarias; constituye un principio deontológico; ético, cosa que no aprecio en toda exactitud.
Sin embargo, llama la atención cómo la historia sigue viciándose en torno a la representación de García Lorca en Caibarién; también acontece en otros territorios cubanos. Al menos en unos 30 minutos que dura el documental, eso subyace en más de un momento.
El género escogido exige investigación; contraste de fuentes impresas, orales, testimoniales, y apego a lo verídico, a lo histórico, más allá de cualquier fijeza en la ficción o en la recreación artística. Tal apreciación sostengo cuando el poeta interpreta al piano la pieza «Lágrimas negras», bolero-son que Miguel Matamoros compuso en 1930, justo el año en que García Lorca arribó a Cuba; el viernes 7 de marzo. Ahí hay una ¡Tamaña incongruencia!
De más está decir, y lo demuestran muchos estudiosos —Ian Gibson, Nydia Sarabia, Juan Marinello, Adolfo Salazar, Luis Cardoza y Aragón y Ciro Bianchi Ross, entre otros—, en Cuba el poeta —en acto de divertimento y de apoyatura a sus disertaciones— interpretó al piano partituras de orígenes españolas, populares y fragmentos de La danza de la vida breve, de Falla; la melancólica Canción de otoño en Castilla, y la Canción de los cuatro muleros, un villancico pagano de la Navidad del Albaicín, en su entrañable Andalucía.
En cuanto a Caibarién, es cierto que La Opinión, diario de la Villa Blanca, indicó en titular de primera página del martes 18 de marzo de 1930: «Para el domingo 29 de marzo nos anuncia la Filial de Caibarién una conferencia por el gran poeta granadino Federico García Lorca, no habiendo escogido aún el tema de su conferencia.» Días después, El Meridiano, periódico de esa ciudad portuaria, consignó el tema de la disertación, gracias a la gestión que los directivos de la Hispano-Cubana de Cultura hicieron con sus homólogos sagüeros durante la visita que García Lorca hizo al Undoso entre el sábado 22 y el martes 25 de marzo de 1930.
Justo allí, Juan Marinello y Pepilla Vidaurreta, acompañantes del poeta, pactaron la presencia García Lorca en Caibarién; siempre para finales de ese mes. Ya en esa fecha el tópico que abordaría era conocido. Por tanto, no es como especifica Parrado al decir que constituyó una gestión en La Habana de los ejecutivos de la Villa Blanca con sus equivalentes nacionales.
En 2007 cuando la investigadora Nydia Sarabia publicó el libro Días cubanos de Lorca, reseña con nostalgia que aún desconocía el «tema que escogió» el andaluz en Caibarién. Gracias a un ejemplar de El Comercio, del viernes 4 de abril de 1930, facilitado por Feliciano Reinoso Ramos, despejé esa incógnita. Allí un comentario destaca: «[…] Durante más de una hora (el poeta) mantuvo el interés del selecto auditorio que lo escuchaba y con un lenguaje elevado, finísimo, hermoso en la forma y más hermoso aún en el fondo, evocó la figura del gran poeta granadino Soto de Rojas, olvidado ya en estos días, pero emocionalmente recordado por el joven e ilustrado poeta español.»
La conferencia de García Lorca se produjo en los salones de la Colonia Española, el domingo 30 de marzo, penúltimo día de mes, y realmente ¿desconozco? porqué Parrado dice que fue de noche, cuando en realidad transcurrió a las 9:00 de la mañana.
Tampoco ese suceso se desarrolló en el Liceo, tal como se expone. Incluso, no sé de dónde el escritor habrá “sacado” la escondida “historia” de la presencia del andaluz en el restaurante del Hotel España, sitio en que degustó la especialidad de la casa: la salsa de perro, receta culinaria, que dijo a sus acompañantes, llevaría a España. Eso último, solo aparece en una carta, todavía inédita, que escribió en 1949 el poeta y periodista Ramón Arenas Hernández, y que sepa, el realizador televisivo jamás ha consultado esa fuente documental.
Otras dudas quedan, meced al intento recreativo por reconstruir un acontecimiento histórico afirmado en Caibarién entre el sábado 29 de marzo y el miércoles 2 de abril de 1930. El documental «Lorca, historia de una pasión», no sé por qué refrenda aspectos referidos al efímero viaje del poeta a Remedios; en realidad no fue tan “breve” como circunscribe el guionista en aquel antológico encuentro con Juan Pérez Abreu y otros intelectuales villareños.
Tampoco creo muy coherente la inclusión de un trío musical difundiendo en una céntrica calle de Caibarién la inmortal canción «Longina», del mítico Manuel Corona. Esa melodía, casi conocida exclusivamente en predios habaneros después de 1918, no había alcanzado tal notoriedad en agrupaciones de pequeño formato del interior del país, con excepción que las interpretaciones que hizo el propio Corona y la trovadora María Teresa Vera.
No obstante, el documental de Parrado ya cumplió dos años desde que se difundió por vez primera, y ojala en virtud de la historia de Caibarién y también de Cuba, así como cualquier referencia al granadino García Lorca —por la cuota y universalidad que le corresponde—, sean limadas algunas inexactitudes, y de igual modo, otras referencias logren mayores esclarecimientos en ese muestrario investigativo que toca a todos al reconstruir una verdad insoslayable en la memoria cultural.
La historia puntual del paso de Lorca por Cuba AQUI:

GARCÍA LORCA Y CUBA: HISTORIA DE UNA PASIÓN
Una investigación del granadino Luís Morillo Vilches.
http://www.sfng.es/Articulos/lorcaycuba/lorcaycuba.html

22 noviembre, 2010

Los 78 de mi padre: “Porque fue savia y fue tronco”

Al final de uno de mis últimos viajes a Cuba y después de almorzar en La Habana ante la mirada atenta de mi padre, él, sollozante y con la voz rachada por la enfermedad terminal que lo extinguía, me dijo que, probablemente, sería la última vez que me vería, y que, aún así, siempre velaría por nosotros. Y en realidad, fue la última.

Hoy 22 de noviembre, José, mi padre, está cumpliendo 78 años, y aunque hace tres meses que no está entre nosotros, voy a almorzar con él, como casi siempre lo hacía en casa; y mientras esté tomando los frijoles que tanto nos gustaban, le diré en silencio que, de cierto modo, él y yo andaremos siempre juntos, con su savia y con su ejemplo, aunque siga llevándole la cuenta de sus años y de su ausencia.
Sé que mi padre se hubiera conformado con llegar a los 80, pero le faltaban dos años largos con los que no pudo su dañada existencia. Lo voy a recordar siempre sin edad, con esa fuerza de energía vivificadora cuando también decía, un poco optimista, “yo salgo de esta”.
“Donde quiera que estés, te voy a tener presente en tus tiempos más adorables, cuando nos inculcabas fe y esperanza en el sentido del bien. Y como jamás la muerte se llevará todo el amor que derrochaste y que te tengo, hoy, aunque sin velas y sin cake, quiero volver a recordarte”.
Unos días después del funeral de mi padre, en el pasado verano, como en casi todos los viajes que hago a Cuba, fui a encontrarme en Santa Clara con los colegas y amigos que habrían crecido conmigo, cuando mi padre tenía sus años nuevos.

Con el recuerdo fijo en su candidez, cuando nosotros éramos unos obsesionados del periodismo provinciano, mientras brindábamos por el alma de mi padre ausente, Mercy, mi colega más cercana, puso en mis manos una carta y dijo: “Esto es para tu padre” .
Hoy quiero compartirla con todos, pero especialmente con mi viejo, para ignorar por un instante el soneto de Borges hecho epitafio cuando dice: Ya somos el olvido que seremos /El polvo elemental que nos ignora / y que fue el rojo Adán, y que es ahora, / todos los hombres, y que no veremos. Gracias, Mercy.

Santa Clara, Cuba, viernes 6 de agosto de 2010.
A Loyo. Por la muerte de su padre José, a quien conocí y traté, a quien como el mío y el de todos, le profesé respeto y admiración. Respeto por sus largos años y conversación agradable; admiración por su incansable andar sin temor a la distancia y sin miedo a los bultos: “Porque fue savia y fue tronco”.
Un padre sin edad en el tiempo;
de todas maneras,
semilla de semilla
Mercy Rodríguez
T
uvo los cabellos negros; luego, matiza
dos de blanco; más tarde, ente
ramente plateados, o su cabeza –ausente color- luzca ahora en las copas de los árboles un tono indefinido que el agua y la tierra se encargarán de convertir en naturaleza misma. En polvo del alma.

Me imagino que de domingo en domingo se puso su gabán y
zapatos carmelitas o negro, de dos tonos junto al blanco, aunque al fin decidiera elegir un extraño traje de jardín y césped punteado de flores y de pájaros.
Lo veo riendo. ¿Con firme dentadura? ¿Con dientes manchados por el tabaco? ¿Con encías donde apenas supervive un incisivo, o –por cuestiones de hombre presumido- treinta y dos piezas de sintético marfil?
De ahora en lo adelante han de salirse, con las noches y los días sucesivos, de su encaje en las quijadas huesudas para, como piedrecillas del río, dejarse pulir sin protestar hasta convertirse en arena.
De algún modo –digo, quizás- se haya ido tarareando una canción del Benny, Barbarito, Matamoros, y no tanto lamiéndose el dolor como pensamos. Por qué no, sin muchas despedidas, arrancó en el más absoluto de los silencios, o bailando una asteroide melodía sintetizada en acordes de algas y de peces, de caracolas y crustáceos, de marea alta, de chinchorro y sedal, de puerto y montacargas…
Lo sé. Ese hombre llamado José, sea cual sea el traje que llevara, el cabello –con o sin color- la vida que llevó, la muerte que descansó, fue savia y fue tronco.
De todas formas, vigoroso en la juventud, deseoso de tranquilidad y nostalgias en la media rueda al infinito incógnito –del final incógnito- seguirá andando preocupado por los hijos, pendiente de sus tribulaciones y felicidades.
De todas formas, ese hombre que fue vuestro padre (¿por qué escribo fue?) continuará sonriéndote, entregándote sus afectos, obligándote a obedecerle, brindándote consejos y experiencias, cuidándote y alimentándote eternamente, no importa desde que lugar. Y lo hará todo, sin descanso.
De todas formas, siempre le recordarás. Así que cada día, al levantarte, choca tus labios contra sus mejillas y agradécele la más mínima alegría. Porque al amor de hijo, y al amor de padre, le basta con un beso.
Te pido, amigo, que no le llores ni prendas para el viejo José el candil de las nostalgias.
De ese modo lo verás siempre desvistiendo las estrellas, poblando los jardines, llamando a los pájaros, susurrándole a la mar, aspirando el olor a puerto; tropezando con las piedrecillas de ríos y caminos, corriendo entre las nubes en busca de mejores e inexorables tiempos, siempre junto a ti.

Porque el amor más que las flores se entrega mejor en el silencio, que desde ahora será tu mejor confidente para que José te cuente maravillas, y tú le hagas el más fabuloso poema por todos los minutos de intercambio que quedaron pendientes.
Tú amiga y hermana,
Mercedes.

Viejo mi querido viejo

16 noviembre, 2010

El conflicto del Sahara Occidental: Testimonio desde El Aaiún

LA ACTUALIDAD


Especial ATP

"Al lado de mi casa, el lunes, la policía y miles de colonos, cogieron a una joven saharaui en plena calle y la violaron por no querer decir “Viva Marruecos”.

“La gente aquí está aterrorizada, en la calle te paran los colonos respaldados por agentes policiales y te dicen “Di viva el Rey”, y si no dices “Viva el Rey”, pobre de ti, eres hombre muerto”.

No sé su nombre. No hace falta. Es un testimonio desgarrador de un saharaui, el mismo que está viviendo toda la población de esa ex colonia española.

Fue enviado desde el mismo escenario que vive estos días el conflicto de la soberbia represión de Marruecos en el Sahara Occidental, al noroeste de África.
Según las últimas noticias, ya se cuentan en más de una decena los muertos. Probablemente sean muchos más.
En España se culpa al gobierno por no adoptar una postura más firme contra lo que la sociedad internacional ven ya como una violación a mansalva de los derechos humanos por la policía marroquí en el territorio.
La situación allí se ha recrudecido desde que Rabat envió a soldados y policías para aplastar marchas locales en demanda de mejores condiciones laborales y sociales a propósito del aniversario 35 de la anexión del territorio por Marruecos.
¿Qué pasa en el Sahara Occidental?
Sahara Occidental es un territorio rico en minerales que Marruecos ocupó cuando España se retiró en 1975, dejando un vacío de poder.
Los saharauis han reclamado desde hace tiempo su derecho a la autodeterminación, pero muchos marroquíes consideran el territorio parte de su Reino.
Reportes de prensa han dicho que la principal ciudad del territorio, Laayoune, ha sido escenario de tensiones y fue ocupada por policías y soldados fuertemente armados. luego de disturbios causados cuando fuerzas marroquíes reprimiesen a manifestantes.
Lo que viví muy cerca de El Aaiún

A continuación, Atrio Press reproduce textualmente el testimonio de un ciudadano saharaui, que se encuentra a 20 Km de El Aaiún. Es una crónica viva de lo que está pasando en el Sahara.

Hoy tuve noticias de que en el río Saguia El Hamra, enterraron en una fosa varias mujeres y niños -hay mas de 275 encarcelados, 2000 heridos, 1500 desaparecidos-, saqueos hechos por colonos y respaldados por las fuerzas policiales.

Estamos viviendo lo mismo que hizo Sadam Hussein en Kuwait -la propaganda marroquí que comenta a los colonos, les dice que aquí hay unos comandos argelin
os, y eso es una mentira y están comentando desde ayer a los colonos que si encuentran un periodista español, que le den paliza y dicen que son activistas del Polisario

Si conocen algún periodista español que intenta ir al Sahara, dile que mucha precaución, Estos colonos son criminales, gente con antecedente criminal y son capaces de enviarles algún criminal para hacerle cualquier fechoría a cambio de dinero.

Esto para entenderse, debe uno vivir aquí. La gente aquí está aterrorizada, en la calle te paran los colonos respaldados por agentes policiales y te dicen “Di viva el Rey”, y si no dices “Viva el Rey”, pobre de ti, eres hombre muerto.

Yo en estos días repetí esta frase: “Viva el Rey", mas de 1000 veces. No hay otro remedio.

El pueblo saharaui en las ciudades esta sorprendido porque el Polisario no hace guerra, no hay negociaciones con un gobierno que lo único que sabe es matar.

Mira, palabra de honor, al lado de mi casa, el lunes, la policía con miles de colonos, cogió a una joven saharaui en plena calle, y la violaron por no querer decir “Viva Marruecos”. Todo es terrible.

Mira, y si te encuentran hablando en español, te dicen: “Ah, eres resto de la educación de español, habla en árabe”.

Yo estoy pensando que en el futuro, si Marruecos se va del Sahara, no dejara a nadie vivo

Ellos tienen el caso del Sahara de vida o muerte.

Saben?, pese a todo eso, el pueblo español está en nuestros corazones. Nos bastan las grandes manifestaciones que se están produciendo en España a favor del pueblo saharaui.

Esto nos alivia. ¡Que viva el pueblo español!


Un conflicto de más de 30 años
El conflicto del Sahara Occidental dura ya más de 30 años. Si nadie media en el asunto, la solución negociada entre el gobierno de Marruecos y el Frente Polisario no llegará nunca.
En abril pasado, el Consejo de Seguridad instó a Marruecos y al Frente Polisario a iniciar negociaciones directas bajo el auspicio de la ONU, en lo que se consideró una nueva etapa para encontrar una solución al conflicto del Sahara. Pero el conflicto se recrudece
Lo que dice una española casada con un saharaui
Se llama Carmen Sancho: “Es una vergüenza tan grande lo que está ocurriendo en el Aiún, que parece mentira que estemos en democracia; es peor que cuando el día 5 de noviembre de 1975, mi marido, que es saharaui, mis hijos y yo, tuvimos que salir evacuados del antiguo Villa Cisneros, porque ese día empezaron a entrar los marroquíes en el Aiún ayudados por las fuerzas españolas.

Fue una verdadera vergüenza como el gobierno de aquel año trató a los saharauis que eran españoles y habían nacido en territorio español, con DNI español,

Tras la evacuación, a los saharauis se les negaron todos los derechos en España. A mi marido, que había sido funcionario en Correos de Villa Cisneros desde 1955, publicado en el BOE de la Provincia, le dejaron en la calle, y cuando reclamó se le dijo que debía haberse quedado con Marruecos, literalmente se le vendió a Marruecos siendo español casado con española y con hijos españoles.

A pesar del conflicto, me alegra ver que en España quedan ciudadanos democráticos que defienden a los saharauis, y espero y deseo que la Unión Europea llame al orden y sancione las conductas del gobierno español por Omisión, y del Gobierno marroquí por Acción ilegal".

Un vídeo aterrador

Francisca Deniz sugiere presenciar en la red como ha violado la Policía de Marruecos a la chica de 17 años, y lanza su condena a los torturadores. Sean testigos viendo esta pagina. Pinchen en este enlace. Está en Youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=S2ZlFGb5ckw&feature=related

Ataque a la prensa

Ya sólo basta una pregunta a Rabat: ¿Por qué no dicen cual es el interés que tiene Marruecos de que no se informe sobre el conflicto del Sahara Occidental?

¿Que tiene Marruecos con los periodistas que no quiere que se sepa lo que ocultan?,
¿Librarse acaso de los testigos o imágenes de los asesinatos y desaparecidos que ahora mismo marca la realidad en el Sahara?

La última hora:

Los saharauis quieren las armas

Cientos de refugiados saharauis realizaron este sábado un llamamiento al Frente Polisario para que retome las armas contra Marruecos, tras el desmantelamiento de un campamento de disidentes cerca de El Aaiún, en el Sahara Occidental.

La agencia saharaui SPS ha comenzado a advertir que a Marruecos se le va a acabar el abuso y pagarán lo que están haciendo por su propio precio.

10 noviembre, 2010

Economía a la deriva: ¿Qué pasa en Cuba?

¡500 mil empleos públicos menos!
Caos financiero y una
economía que se hunde

Todos los entresijos de la complicada realidad de la economía cubana actual, los descifró en el diario español ABC, el destacado economista Juan Velarde Fuertes en un medular enfoque con trasfondo y análisis.

Velarde Fuertes es uno de los economistas españoles de mayor prestigio e influencia. Destaca en los campos de la economía española e iberoamericana, seguridad social y pensamiento económico español. Ha mostrado su erudición en gran amplitud de materias. Por su objetiva precisión, reproducimos en Atrio Press su más reciente comentario en el que apunta hacia la devastada economía de la Isla caribeña.

La otra opinión
La ratonera cubana
Los misterios que existen sobre la economía cubana, se van despejando

JUAN VELARDE FUERTES
Tomado de ABC

Los misterios que existen sobre la economía cubana, se van despejando. Conviene en este sentido tomar nota de un excelente artículo del profesor de la Universidad de La Habana, Pavel Vidal Alejandro, titulado «El rompecabezas monetario y financiero cubano». Ha sido publicado por el Real Instituto Elcano (ARI 148/2010) el 15 de octubre de 2010. Basándose en Pavel Vidal Alejandro y en otro profesor de la Universidad de La Habana, Omar Everleny, en Le Monde de 28 de octubre viene sobre la economía cubana un artículo cuyo título es también muy significativo: «Le gouvernement cubain se tourne vers le secteur privé pour soulager l' Etat». Este alivio significa nada menos que dar la espalda al socialismo que intentó implantar Fidel Castro en la isla. La política económica cubana había dado ya más de un cambio, pero esta vez éste se debe, no ya al bloqueo por parte de Estados Unidos, sino, como señala en su artículo Pavel Vidal Alejandro, a que a la crisis de la balanza de pagos de 2008-2009 se ha agregado «un grupo de errores de la política económica», que se alzan sobre otro error muy serio: no haber tenido en cuenta «los costes y distorsiones de la dualidad monetaria», porque en Cuba circulan dos monedas: el peso cubano y el peso convertible, y ambos sobrevalorados respecto a sus cotizaciones en los mercados financieros mundiales.

Esto último es uno de los causantes de la crisis de la balanza de pagos, junto con que la temporada de huracanes obligó a aumentar las importaciones de alimentos y de materiales, para reparar las casas, a más de que la crisis económica general frena las exportaciones y dificulta la financiación procedente del exterior, pero sobre todo, dice Pavel Vidal, por la caída de la relación real de intercambio, nada menos que en un 31,6% «como consecuencia de la disminución del precio del níquel (cubano)… y del aumento del precio del petróleo y los alimentos», y esto último porque a pesar de existir, fruto de la reforma agraria castrista, tierras cultivables ociosas, Cuba importa el 80% de los alimentos que precisa.

Ayuda financiera exterior no es imaginable. Se ha esfumado la de la Unión Soviética. Su sustitución por Venezuela también se ha evaporado. Este último país se ha colocado en la cumbre mundial de los «índices miseria». En t
asa anual, en el segundo trimestre de 2010 su PIB cae un 1,9%, Y se espera por los analistas que su descenso en 2010 sea de un 3,0% y en 2011 de un 2,1%: véase The Economist de 30 de octubre. Además, en septiembre de 2010 la inflación venezolana, en tasa anual, era del 28,5%. Como Cuba no pertenece ni al FMI ni al Banco Mundial, no puede pretender recibir un crédito de última instancia. Por eso el Banco Central se encuentra «sin reservas suficientes para respaldar los pasivos bancarios en pesos convertibles y en divisas», con lo que la banca cubana «ha congelado las cuentas en divisas de inversores y proveedores extranjeros». En suma, una típica crisis bancaria generada por una deuda externa insostenible.

Esto es lo que explica el conjunto de medidas anunciadas por la Gaceta Oficial cubana el 25 de octubre de 2010, que supone, al par, un durísimo plan de estabilización y un paso hacia un sistema de mercado. Lo primero con una contracción del gasto público reduciendo en 500.000 personas el empleo público lo que, de inmediato, calculo que sitúa la tasa del paro en un 10%, y con posibilidades de que aumente hasta un 20% por este motivo. También, con un aumento de los ingresos con un fuerte impuesto sobre la renta, muy progresivo: el límite exento se sitúa en una ganancia ¡anual! equivalente a 145 euros, y es de un 50% para los ingresos a partir de un equivalente —lo he confrontado en varias fuentes— a 1.450 euros de ingresos anuales. Añádanse las cuotas de la seguridad social, más unos importantes impuestos indirectos sobre el consumo, que recaen sobre unos ciudadanos depauperados.

Simultáneamente se da un paso hacia la economía de mercado en una relación de 178 subsectores productivos. Confirma todo esto el caos económico generado por el castrismo, que ni siquiera, con su tiranía fue capaz de eliminar la corrupción, porque en el índice de percepción de esta lacra para 2010 según Transparencia Internacional, fue en Cuba de 3,7, igual al de Brasil, Montenegro y Rumania. Este formidable freno al desarrollo y de impulso a la degradación, es otro fruto de Fidel Castro, que se agrega al desempleo, al hundimiento en la renta, a una presión fiscal intolerable y a una crisis financiera colosal.
El artículo de Velarte en ABC aquí:
http://www.abc.es/20101108/economia/ratonera-cubana-20101108.html

La palabra hablada y escrita

En la antigua Roma, atrio era un espacio abierto en sus míticas casas cercado de pórticos y destinado a reuniones familiares y a los huéspedes. En las iglesias romanas, atrio se describía en un patio amplio que miraba al exterior. Atrio son los extensos corredores al aire libre que se disipan a la majestuosidad de muchos templos y palacios en la fisonomía de las grandes ciudades de este mundo.

Y eso es @trio press, un espacio permanentemente abierto a los acontecimientos que han rodeado y rodean la vida. @trio Press (ATP Foro de Noticias) es una ventana a la actualidad en todos los horizontes del quehacer humano, y que dibujaremos con la imagen, el sonido y la palabra hablada y escrita.

@trio press-foro de noticias es una plaza pública en la red, un epicentro de atención cultural e invitación constante al foro libre.

El atrio triunfó en Roma tal como el ágora en Grecia como punto de encuentro y opinión tras la caída de la civilización micénica en el siglo VIII (Antes de Cristo). Hasta nuestros días, la más famosa, el Ágora de Atenas, es la única belleza arquitectónica de la Antigua Grecia que conserva, al menos, su techo original. Y allí, como marcándole el paso del tiempo está al aire libre el extenso corredor, el atrio, que se disipa al Ágora de Atenas.

En honor a esa pauta primera del derecho al foro y a la opinión sale @trio press. Como un foro público, un espacio para difundir actualidades. Vamos a contar la historia que vivimos a partir del testimonio que es uno mismo. Queremos, sobre todas las cosas, encontrar los protagonistas del pasado y del presente del derrotero que es la vida.

Esto es @trio press el espacio donde invitamos a contar la historia, la de este mundo y que, a veces, pasa inadvertida. Contáctenos y cuéntenos lo que quiera en Atrio Press, el foro de noticias. Nosotros lo diremos tal como nos lo cuenten. Bienvenido a @trio press.

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